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（中央社記者鄭景雯台北23日電）歌手吳克群今天下午舉行新專輯發表會，他突然有感而發，提到做音樂很開心，但要面對音樂以外的事情都很無力，一度講到哽咽要哭，說完就把麥克風放地下離去，不接受聯訪。 工商時報【本報訊】
吳克群今天下午舉行新專輯「人生超幽默」發片記者會，不過記者
記者會開始，吳克群的發言就頗為正經，似乎和過往歌手在新歌發表會上的輕鬆言談不大相同。吳克群先是提到，每天新聞都很幽默，有行車記錄器、賣假油不會被關、結婚偷吃又管別人要不要結婚。
而他也提到自己的生活很幽默，像是「談了四年的戀愛，發現也許最深愛的人最不了解你」、「做了多年音樂，發現以前沒有知名度時，大家只看你作品，有作品的時候大家只看你的花邊」，也提到「媒體需要點擊率，我們（歌手）就像個連續劇」，話語中流露著無奈。
記者會結束前，主持人黃子佼要吳克群做個總結，吳克群突然沉默許久，問黃子佼，「要誠實的說嗎？」吳克群突然語重心長地表示，昨晚和華納音樂大中華區總裁陳澤杉提到，「這張專輯對我來說很像是人生當中的壓軸」，此話一出，在場的記者、工作人員嚇傻，連忙抬起頭看吳克群。
吳克群表示，今天收到陳澤杉給的耶誕卡片，「幾年前我就會非常開心，可是現在要面對做音樂背後很多事情，都很無力」，他指出，想說的話早就在歌裡面，但大家只會看到幽默的一面，而看不到他的孤獨。
吳克群表示，他人很好，有事情大家都會找他幫忙，「但我真的有心事想要講，也不知道要找誰幫忙，太習慣扮演一個贏家...我不知道還有沒有餘力去面對，很多無關音樂的事情」，他指音樂以外的事，包括每次宣傳，媒體多半都只會問及感情及八卦，讓他很無力。
吳克群真心的發言讓在場記者傻眼，他表示，無法接受媒體聯訪「再講冠冕堂皇的話」，也不想講似是而非的話，「我想講所有的孤獨感受，早就...（哽咽）...早就寫在歌裡面」，話一說完，吳克群彎下腰，把麥克風放在舞台的地上，直接離去，眾人錯愕。1051223
下面附上一則新聞讓大家了解時事
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）
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